דף יב עמוד א

* ישנה מחלוקת תנאים אם ירושלים נתחלקה לשבטים או לא.

* לדעת הסוברת שירושלים נתחלקה לשבטים: רצועה היתה יוצאה מחלקו של יהודה ונכנסת לחלקו של בנימין ובה היה מזבח בנוי ובנימין הצדיק היה מצטער עליה לבלעה בכל יום.

* לדעה הסוברת שירושלים לא נתחלקה לשבטים: אין משכירים בתים בירושלים לפי שאינה שלהם.

* למסקנת הגמרא: בית כנסת שבכפרים לא נטמא בנגעים.

* אם אירע פסול בכהן הגדול ביום הכיפורים ומינו אחר תחתיו – הגמרא מבררת כיצד מחנכים כהן זה לתפקיד הכהן הגדול.

דף יב עמוד ב

* כל הכלים שעשה משה – משיחתן מקדשתן, מכאן ואילך – עבודתן מחנכתן.

* אבנטו של כהן גדול ביום הכפורים – דברי הכל של בוץ, בשאר ימות השנה – דברי הכל של כלאים, אבנטו של כהן הדיוט בין בשאר ימות השנה בין ביום הכפורים – לדעת רבי: של כלאים, לדעת רבי אלעזר ברבי שמעון: של בוץ.

* "ומכנסי בד ילבש על בשרו" – בברייתא מובאות שלוש דעות מה נלמד מהמילה "ילבש".

* אירע בו בכהן הגדול פסול ביום הכיפורים ומינו אחר תחתיו ואחר כך עבר פסולו של הכהן הראשון – לדעת רבי מאיר: ראשון חוזר לעבודתו, שני כל מצות כהונה גדולה עליו, לדעת רבי יוסי: ראשון חוזר לעבודתו, שני אינו ראוי לא לכהן גדול (משום איבה) ולא לכהן הדיוט (משום מעלין בקודש ולא מורידין).